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삼국유사

원성대왕 (元聖大王), 왕위의 음모, 호구룡, 당 황제의 여의주, (어른들이 읽는 삼국유사) - 1/2 - 1/2 이찬 김주원이 처음에 상제가 되어 있을 때, 원성왕은 가간으로서 차재의 위치에 있었다. 차재의 위치에 있을 때의 어느 날 왕은 복두(귀인이 쓰는 모자)를 벗고 소립(흰 갓)을 쓰고 12현금을 들고서 천관사(지금의 경상북도 월성군 내남면 일남리에 있었던 절로서 옛날 천관녀의 집이라 함)의 우물로 들어가는 꿈을 꾸었다. 꿈에서 깨어나 사람을 시켜 해몽점을 쳐 보게 했다. “복두를 벗은 것은 관직을 잃을 징조입니다. 가야금을 든 것은 목에 칼이 씌워질 징조입니다. 그리고 우물에 들어간 것은 옥에 들어갈 징조입니다.” 왕은 이 해몽을 듣고 근심에 빠져 두문불출했다. 그때 아찬 여삼(어떤 책에서는 ‘여산’이라고 했음)이 찾아와 면회를 요청했다. 왕은 병이 났다는 필계로 면회를 사절하고 나가지 않았다. .. 더보기
효소왕대(孝昭王代)의 죽지랑(竹旨郞), 화랑의 시작, 신라시대 화랑, 화랑의 한 전형, (어른들이 읽는 삼국유사) - 2/2 - 2/2 죽지랑의 아버지는 진덕왕 때의 술종공, 그가 삭주도독사(삭주는 지금의 춘천 방면)로 임명되어 임지로 부임하게 되었는데, 그때 삼한(막연히 한반도를 가리키는 명칭)에는 병란이 있어 기병 3천명을 호송했다. 부임 행차가 죽지령에 이르니 한 거사가 그 고갯길을 닦고 있었다. 술종공은 그것을 보고 탄미했다. 거사 또한 술종공의 위세가 혁혁함이 마음에 들어 두 사람은 서로 마음에 감응을 받았다. 보온 보냉 가방 이유식 도시락 유치원 어린이집 초등학교 소풍 캠핑 가방 피크닉 아이스백 : 마 [마술램프의 잡화점] 마술램프입니다. 생활에 필요한 모든 것을 판매하는 잡화점입니다. 많이 이용해주세요^^ smartstore.naver.com 술종공이 삭주의 임소에 부임한 지 한 달이 지난 어는 날 밤, 죽지령의 .. 더보기
효소왕대(孝昭王代)의 죽지랑(竹旨郞), 화랑의 시작, 신라시대 화랑, 화랑의 한 전형, (어른들이 읽는 삼국유사) - 1/2 -1/2 제32대 효소왕 때에 죽지랑(‘죽지’는 ‘죽만’ 또는 ‘지관’ 이라고도 함)이 거느리는 낭도 가운데 득오급간(‘곡’이라고도 한다. ‘득오’는 ‘득오곡‘ 또는 ‘득오실’이라고도 하는데, ‘실’은 골짜기, 고을의 뜻을 지닌 우리 고어 ‘실’의 음차자. ‘곡’은 물로 ‘실’의 훈차자이다. 따라서 ‘곡’과 ‘실’은 마찬가지 말이다. 실은 지금도 지명에 많이 쓰이고 있다. ‘급간’은 신라 관등 제 9위)이란 한 낭도가 있어 화랑도의 명부에 이름이 올라 있었다. 그는 날마다 충실하게 출근하더니 한번은 열흘 동안 나타나지 않았다. 보온 보냉 가방 이유식 도시락 유치원 어린이집 초등학교 소풍 캠핑 가방 피크닉 아이스백 : 마 [마술램프의 잡화점] 마술램프입니다. 생활에 필요한 모든 것을 판매하는 잡화점입니다... 더보기
만파식적(萬波息笛), 만파식적의 뜻, 모든 파랑을 잠재우는 피리, 감은사 절, 대나무로 만들어진 피리, (어른들이 읽는 삼국유사) 제31대 신문대왕의 이름은 정명, 성은 김씨였다. 당 고종 32(681)년 7월 7일에 즉위하여 부왕인 문무대왕을 위하여 동해 가에 감은사(감은사 냉 전해오는 기록에 의하면 문무왕이 왜병을 진압하려고 이절을 짓다가 끝내 못하고 붕어하여 해룡이 되고, 그 아들 신문왕이 즉위하여 당나라 고종 33(682)년에 낙성했는데, 금당 섬돌 아래 동쪽으로 향한 굴이 뚫려 있으니 그것은 용이 들어와 서리고 있게 하기 위함이었다. 이것은 왕의 유소에 의해 그 유골을 간수한 곳으로 이름을 대왕암이라 하고, 절 이름도 감은사라 했다. 나중에 용의 현형을 본 곳은 이건대라고 불렀다. 감은사는 경상북도 월성군 양북면 용당리에 있었다. 지금도 그 옛터에는 3층 석탑이 있다. 이견대라는 명칭은 의 ‘용비재천, 이견대인’에서 취해 .. 더보기
태종(太宗) 김춘추(金春秋), 신라의 삼국 통일, 김유신 장군, 통일 신라, (어른들이 읽는 삼국유사) - 6/6 - 6/6 다음은 신라 에 적혀 있는 사실이다. 소정방은 고구려와 백제 두 나라를 이미 토평하고 나서, 또 신라를 공벌하려는 심산으로 곧바로 본국으로 회군하지 않고 한동안 머물러 있었다. 유신이 이 책략을 알아채고서 당나라 군사들에게 잔치를 베풀고는 독주를 먹여 모두 죽게 한 뒤 쓸어 묻어 버렸다. 지금 상주 지경에 있는 당교가 바로 당군을 쓸어 묻었던 그 자리다(를 보면 그 죽은 까닭은 말하지 않고 다만 ‘죽었다’고만 했는데, 이것은 무슨 까닭인가? 사실을 감추기 위함일까? 또는 신라 의 기록이 근거 없는 것인가? 만일 임술년의 고구려와의 전역에 신라 사람이 소정방의 군사를 죽였다면 그 뒤 당 고종 19년에 어떻게 군사를 청해 고구려를 멸할 수 있었을까? 이로써 신라 의 기록이 근거 없음을 알 수 있다.. 더보기
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