효소왕대(孝昭王代)의 죽지랑(竹旨郞), 화랑의 시작, 신라시대 화랑, 화랑의 한 전형, (어른들이 읽는 삼국유사) - 2/2

 

<화랑의 한 전형> - 2/2

 

죽지랑의 아버지는 진덕왕 때의 술종공, 그가 삭주도독사(삭주는 지금의 춘천 방면)로 임명되어 임지로 부임하게 되었는데, 그때 삼한(막연히 한반도를 가리키는 명칭)에는 병란이 있어 기병 3천명을 호송했다. 부임 행차가 죽지령에 이르니 한 거사가 그 고갯길을 닦고 있었다.

 

술종공은 그것을 보고 탄미했다. 거사 또한 술종공의 위세가 혁혁함이 마음에 들어 두 사람은 서로 마음에 감응을 받았다.

 

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술종공이 삭주의 임소에 부임한 지 한 달이 지난 어는 날 밤, 죽지령의 길을 닦아 주던 그 거사가 방 안으로 들어오는 꿈을 꾸었다.

 

술종공의 아내 역시 꼭 같은 꿈을 꾸게 되어 놀라움은 한층 더했다. 이튿날 술종공은 사람을 보내어 그 거사의 안부를 물어 보았다.

 

그곳 사람이 하는 말이 거사는 며칠 전에 죽었다는 것이다. 사자가 돌아와 보고하는 그 거사의 죽음을 따져 보니, 바로 술종공 부부가 거사가 방으로 들어오는 장면을 꿈꾼 그날이었다.

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술종공은,

 

“아마 거사가 우리 집에 티어나려나 보다.”

 

하고 다시 군졸을 보내어 죽지령 위의 북쪽 봉우리에다 거사의 장례를 지르고 돌로 미륵을 만들어 그 무덤 앞에 안치 했다.

 

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술종공의 아내는 거사가 방 안으로 들어오는 그 꿈을 꾼 날로부터 임신하게 되었다. 그리고 사내아이를 낳았다. 아이의 이름은 거사가 길을 닦아주던 그 고개의 이름을 따서 ‘죽지’라 했다. 죽지는 자라자 벼슬길에 올랐다. 그는 김유신과 더불어 부수가 되어 삼한을 통일하고, 그리고 진덕, 태종, 문무, 신문, 4대의 조정에 대신이 되어 나라를 안정시켰다.

 

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처음에 득오가 죽지랑을 사모하여 읊은 노래(지금은 <모죽지랑가>라 불리고 있음)가 있다.

 

간 봄 그리매 모든 것이 설이 시름하는데,

아름다움 나타내신 얼굴 주름살을 지니려 하옵네라.

눈 돌이킬 사이에나마 만나 뵙도록 (기회를) 지으리이다.

낭이여, 그릴 마음의 녀올 길이

다북쑥 우거진 마을(다북쑥 우거진 마을‘의 원문은 ‘봉차질항’. 이 구절을 조지훈은 한자 숙어 고리의 이두아역으로 보아 ‘무덤’의 의미로 해석했고, 그것은 <모죽지랑가>를 양주동과는 달리 죽지랑의 죽은 뒤 득오의 추모만가로 보기 때문이라고 한 바 있는데, 이 견해가 타당하다. 따라서 ‘잘 밤’이란 말은 곧 한자어 장면 장야에 당할 말로서, ‘죽음’, ‘죽어 무덤에 묻힘’을 의미하는 표현이다. 따라서 이 시가의 후사구는 ‘머지않아 낭의 무덤 곁으로 함께 묻혀 가오리’의 취지로 해석됨)에 잘 밤이 있으리이까.

 

- 끝 -

 

<<삼국유사>> 제2권