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원효대사

사복불언(蛇輻不言), 원효대사와 사복, (어른들이 읽는 삼국유사) 서울 만선북리에 한 과부가 있어 남편도 없이 잉태를 했다. 아이를 낳으매 나이 열두 살이 되도록 말도 하지 않고 자리에서 일어나지도 않았다. 그래서 ‘사동’(뒤에서는 ‘사복’, 또는 ‘파’, ‘복’ 등으로 되었으나 모두 사동)이라고 불렀다. 어느 날 그 어머니가 죽었다. 그때 원효대사는 고선사에 머물러 있었는데 원효가 시동을 보고 맞아 배례했더니, 사복(‘사복’, 즉 자기의 어머니를 일컬음)은 답례도 하지 않은 채, 원효에게 말하는 것이었다. “그대와 내가 지난날에 경을 싣고 다니던 암소가 지금 죽었다. 같이 장사지내는 것이 어떠한가?” 원효는 그러자고 허락하고, 함께 사복의 집으로 왔다. 사복은 원료로 하여금 포살수계(‘포살=Posadha’은 공주, 선숙, 장양, 정주의 뜻임. 출가한 이들의 법에는 보.. 더보기
원효불기(元曉不羈), 원효대사와 그의 아들 설총, (어른들이 읽는 삼국유사) - 2/2 - 2/2 그때 요석궁(지금 학원의 바로 그곳임)에 홀로 된 공주가 있었다. 무열왕은 관리를 시켜 원효사를 찾아 요석궁으로 인도해 들이게 했다. 궁리가 왕명을 받들고 원효를 찾아다니다 이미 남산에서 내려와 문천교(사천은 속언에 ‘모천’ 또는 ‘문천’이라 하고, 다리 이름은 ‘유교’라 함)를 지나는 원효사와 만났다. 원효사는 일부러 물에 떨어져 함빡 옷을 끌러 말리도록 했다. 이리하여 원효사는 그 요석궁에 유숙했다. 요석공주는 과연 임신을 하더니 설총을 낳았다. 설총은 천생의 자질이 영민했다. 널리 경사와 사기에 통달했으니 신라 십현 가운데의 한 사람이다. 그리고 그는 방음(우리나라 말. 여기서는 이두, 향찰식 언어 체계를 가리킴)으로 중국과 우리나라의 풍속과 물명에 통회하고 육경, 문학을 훈해하여 오늘에.. 더보기
원효불기(元曉不羈), 원효대사와 그의 아들 설총, (어른들이 읽는 삼국유사) - 1/2 - 1/2 성사 원효의 속성은 설씨, 그 조부는 잉피공 또는 적대공이라고도 한다. 지금 적대연 곁에 그의 사당이 있다. 아버지는 담날내말(‘내말’은 즉, ‘나마’이니 신라 관직의 11등급)이다. 원효사는 압량군(지금의 장산군) 남부 불지촌의 북쪽에 있는 율곡의 사라수 아래에서 태어났다. 불지촌이란 마을 이름은 발지촌이라 쓰기도 한다. 사라수의 대해선 세속에 전하는 바로 이러하다. 즉 원효사의 집이 본래 율곡의 서남쪽에 있었다. 그 어머니가 원효사를 잉태, 만삭이 되어 마침 그 골짜기의 밤나무 아래를 지나다 홀연 해산을 했다. 창황중에 집으로 돌아갈 수 없고 하여 그 남편의 옷을 나무에다 걸어 두고 거기서 지냈다. 그래서 그 밤나무를 ‘사라수’라고 부르게 된 것이다. 그 나무의 열매가 또한 보통의 것과는 .. 더보기
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